الفصل الثالث مرويات بهز بن حكيم

ح5- عن بهز بن حكيم ثنا زرارة بن أوفى أن عائشة رضي الله عنها سئ لت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل؟ فقالت: كان يصلي صلاة العشاء في جماعة، ثم يرجع الى أهله فيركع أربع ركعات ثم يأوي الى فراشه وينام، وطهوره مغطى عند رأسه وسواكه موضوع حتى يبعثه ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء، ثم يقوم الى الصلاة ، فيصلي ثمان ركعات يقرأفيهن بأم الكتاب وسورة من القرآن وما شاء الله ، ولا يقعد في شيئ منها حتى يقعد في الثامنة ولا يسلم،ويقرأفي التاسعة ، ثم يقعد ويدعوا بما شاء الله أن يدعوا ويسأله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه، ثم يقرأ وهو قاعد بأم الكتاب ويركع وهو قاعد، ثم يقرأالثانية ويركع ويسجد وهو قاعد، ثم يدعوا ما شاء الله ان يدعوا ،ثم يسلم وينصرف،فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الى الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم.
تخريج الحديث:
1- أخرجه احمد : قال حدثنا يزيد قال حدثنا بهز بن حكيم وقال مرة أنبأنا قل سمعت زرارة بن أوفى يقول سألت عائشة ، ثم ذكره بطوله ، وقال كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ،وقال ثم يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتى يوقظنا(1).

ـــــــــــــــــــ
(1) مسند أحمد : باقي مسند الأنصار /باب باقي المسند السابق/6/236/ ح 25865

2- وأخرجه مرة أخرى : قال حدثنا يونس حدثنا عمران بن يزيد العطار عن بهز بن حكيم عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام، قال قلت لأم المؤمنين عائشة كيف كانت صلاة رسول الله r من الليل وقال ( ويصلي ركعتين قائماً يرفع صوته كأنه يوقظنا بل يوقظنا ثم يدعوا بدعاء يسمعنا ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته .(1)
3- وأخرجه أبو داود واللفظ له : قال حدثنا علي بن الحسين الدرهمي، حدثنا بن أبي عدي، عن بهز بن حكيم ثنا زرارة بن أوفى ان عائشة رضي الله عنها سألت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكره(2).
4- وأخرجه مرة اخرى : قال حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا بهز بن حكيم، بلفظ ، ويصلي العشاء ثم يأوي الى فراشه ، ولم يذكر الأربع ركعات ، وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثمان ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شيئ منهن إلا في الثامنة فإنه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظنا، ثم ساق معناه(3).
5- وأخرجه ايضاً: قال حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان يعني بن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفى عن عائشة ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتى يوقظنا،وفيه فيرجع الى أهله فيصلي أربعا .(4).
6- وأخرجه مرة اخرى : قال حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد يعني بن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم(5).

(1) مسند احمد : باقي مسند الأنصار/باب باقي المسند السابق /6/236/ ح 25866
(2) سنن أبي داود: باب في صلاة الليل/2/ 42/ ح 1346
(3) المصدر نفسه: باب في صلاة الليل /2/ 42/ ح 1347
(4) المصدرنفسه: باب في صلاة الليل/2 2/42/ ح 1348
(5) المصدر نفسه: باب في صلاة الليل/2/43/ ح 1349





7- وأخره ايضا(1)ً بالسند نفسه التسلسل السادس بلفظ ان النبي r كان يوضع له وضوءه وسواكه فإذا قام من الليل تخلى ثم إستاك(2).

واخرجه عن غير بهز : ابن خزيمة (3) والهيثمي (4)

دراسة إسناد الحديث:
** يزيد بن هارون: ثقة تقدم ذكره . (5)
17- زرارة بن أوفى : العامري الحرشي ابو حاجب البصري.
روى عن أبي هريرة وتميم الداري وعائشة وغيرهم.
روى عنه، قتادة وداود بن ابي هند وبهز بن حكيم وغيرهم(6).
قال يحيى بن معين : ثقة.
وفال العجلي : بصري ثقة، وقال ابن حبان: كان من العباد، وقال ابن حجر: ثقة عابد من الثالثة.
مات سنة ثلاث وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك(7).
18- عائشة: بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين (رضي الله عنها) .

(1) المصدر نفسه: باب السواك لمن قام من الليل/ 1/ 15
(2) وأخرجه الطبراني في الأوسط/1/ 160/ والبيهقي في السنن/1/39
(3) صحيح إبن خزيمة /لإبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري/ ت311/تحقيق. محمد مصطفى الأعظمي/ المكتبة الإسلامية/ بيروت/سنة1970/ باب اباحة الوتر بسبع أو بتسع وصفة الجلوس /2/ 241-242/
(4) موارد الضمآن: لإبي الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي/ت807/ تحقيق. محمد عبد الرزاق حمزة/دار الكتب العلمية/ بيروت/ باب في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم/1/173
(5) تقدم ذكره برقم(15)
(6) ينظرالجرح والتعديل : 3/ 306/ تهذيب الكمال /9/ 339/ تهذيب التهذيب/ 3/ 603
(7) الجرح والتعديل : 3 /306/ معرفة الثقات/1/370/الثقات/4/266/تقريب التهذيب /1/215




تكنى أم عبد الله وأمها ام رومان بنت عامر تزوجها رسول الله r قبل الهجرة بسنتين وقيل ثلاث وهي بنت ست سنين وبنى بها في المدينة وهي بنت تسع سنين
روت عن النبي r الكثير الطيب، وعن أبيها، وعمر بن الخطاب وغيرهم.
روى عنها الحسن البصري، وزرارة بن أوفى، وسعيد بن جبير وغيرهم.
ماتت سنة ثمان وخمسين في ليلة الثلاثاء لسبع عشر خلت من رمضان وقيل سنة سبع (1).
19- يونس : بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب
روى عن، حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، ومعتمر بن سليمان، وشريك القاضي وغيرهم(2) .
وروى عنه، علي بن المديني ، وابن ابي شيبة ، وعبد بن حميد.
قال بن معين: ثقة ، وقال ابو حاتم :صدوق ، وقال بن حجر: ثقة ثبت من صغار التاسعة(3).
مات سنة ثمان ومائتين ويقال سبع ومائتين(4).










ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) معرفة الثقات : 2/455/الثقات/2/138/تهذيب الكمال /35/227/الاصابة /احمدبن علي بن حجرالعسقلاني/ت852/تحقيق. علي محمد البجاوي/دار الجيل/بيروت/سنة1993/ط. الاولى/8/16/تقريب التهذيب/1/750/تهذيب التهذيب/12/416
(2) التاريخ الكبير: 8/410/تاريخ بغداد/14/350/الكاشف/2/404/تذكرة الحفاظ/1/316/طبقات الحفاظ/ طبقات الحفاظ/1/116/تهذيب التهذيب/11/93
(3)ينظر الجرح والتعديل: 9/246/تقريب التهذيب/1/614
(4) التاريخ الصغير: 2/313/مولد العلماء ووفياتهم/2/465


20- عمران بن يزيد العطار : ويقال القطان بصري .
روى عن ابي حازم، ومنصور بن عبد الرحمن.
وروى عنه يونس بن محمد المؤدب، وثابت بن عبيد(1).
قال البخاري: روى عنه ثابت بن عبيد فقطع (2) وقال العجلي : بصري ثقة وكان يرى القدر (3).
وذكره العقيلي في الضعفاء (4) وقال ابوحاتم: مجهول(5) .
وقال إبن حبان : روى المقاطيع (6) وقال الذهبي وابن حجر: مجهول(7)
21- سعد بن هشام: بن عامر الأنصاري .
روى عن أبيه وعائشة وابن عباس وابي هريرة وغيرهم.
وروى عنه حميد بن هلال وزرارة بن أوفى والحسن البصري وغيرهم
قال البخاري : مات بأرض مكران ( على احسن حال . (9)
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر ثقة من الثالثة(10).

1) التاريخ الكبير: 6/412/ميزان الأعتدال /5/297/الإكمال للحسيني/ لإبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن الحسيني/ت765/تحقيق. عبد العطي أمين قلعجي/جامعة الدراسات الإسلامية/كراتشي/سنة1989/
(2) التاريخ الكبير: 6/412
(3) معرفة الثقات: 2/191
(4) ضعفاء العقيلي: فبي جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي /ت322/تحقيق. عبد المعطي امين قلعجي/دار الكتب العلمية/بيروت/سنة1984/ط. الاولى/3/306
(5) الجرح والتعديل: 6/307
(6) الثقات: 7/240
(7) ميزان الإعتدال: 5/297/تعجيل المنفعة/1/320
( مكران: أرض من بلاد السند/معجم البلدان/لإبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي /ت626/دار الفكر/بيروت/4/300
(9) التاريخ الكبير: 4/66
(10) الثقات: 4/294/تقريب التهذيب/1/232




22- علي بن حسين الدرهمي: هو علي بن حسين بن مطر الدرهمي البصري.
روى عن خالد بن الحارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
روى عنه، ابو داود، والنسائي، وابو حاتم، وغيرهم(1).
قال الذهبي عن النسائي: ثقة، وقال ابن حجر: صدوق من الحادية عشر.
مات في جمادى الخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين (2).
23- بن ابي عدي: محمد بن ابراهيم بن أبي عدي مولاهم ابو عمرو البصري ويقال القسملي لإنه نزل بالقساملة (3).
روى عن بهز بن حكيم، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وغيرهم.
روى عنه، احمد بن حنبل، وعلي بن الحسين الدرهمي، ويحيى بن معين
وغيرهم (4).
قال الذهبي: ثقة، وقال ابن حجر: ثقة من التاسعة (5) .
24- هارون بن عبد الله: بن مروان البغدادي ابو موسى البزارالمعروف بالحمال
روى عن حماد بن اسامة، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
روى عنه الجماعة سوى البخاري (6).
قال ابو حاتم : صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: ثقة، وقال
ابن حجر: ثقة، توفي يوم الثلاثاء سنة ثلاث واربعين ومائتين(7).
25- عمرو بن عثمان: بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي مولاهم ابو حفص الحمصي.
روى عن، اسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وبقية بن عبد الله وغيرهم.

(1) تهذيب الكمال: 20/404/تهذيب التهذيب/7/270/
(2) الكاشف: 2/38/تقريب التهذيب/1/400
(3) القساملة: بالفتح قبيلة من اليمن ثم من الأزد /معجم البلدان/4/346
(4) تهذيب الكمال: 24/321/ طبقات الحفاظ/ 1/141
(5) الكاشف: 2/154/ ميزان الإعتدال/6/258/تقريب التهذيب/1/ 465
(6) التاريخ الصغير: 2/378/ تسمية من اخرجهم البخاري ومسلم/لإبي عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه النيسابوري الحاكم/ت405/ تحقيق. كمال يوسف الحوت/مؤسسة الكتب الثقافية/ بيروت/سنة1407/ط.الاولى/1/254/تاريخ بغداد/12/22/تهذيب الكمال 30/96/ تهذيب التهذيب/ 12/362
(7) الجرح والتعديل: 9/62/الثقات/9/239/الكاشف/2/33/تقريب التهذيب1/569



روى عنه، ابو داود، والنسائي، وابن ماجه، وغيرهم(1).
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: صدوق حافظ، وقال ابن حجر: صدوق من العاشرة.
مات سنة خمس ومائتين (2).
26- مروان بن معاوية: بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري.
روى عن ، حميد الطويل ، وسليمان التيمي ، وبهز بن حكيم ، وغيرهم.
روى عنه ، احمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وغيرهم(3).
قال يحيى بن معين : كان يحدث عن ابي بكر بن عياش ويقول حدثني ابو بكر فيوهمهم انه ابوبكر آخر(4).
ونقل عنه أنه قال : ما رأيت أحيل للتدليس منه(5).
وقال أحمد بن حنبل: ثبت حافظ (6) وقال العجلي: ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين صحيح، وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيئ (7).
وقال ابو حاتم صدوق لا يدفع عن صدق وثكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
وذكره ابن حبان في الثقات (
(1) الكنى والاسماء 1/211/ تهذيب الكمال/22/144/تذكرة الحفاظ/2/509/سيرأعلام النبلاء/12/305/طبقات المحدثين/1/88/طبقات الحفاظ/1/255
(2) الثقات : 8/488/الكاشف/2/83/تقريب التهذيب/1/
(3) التاريخ الكبير: 7/372/ ضعفاء العقيلي/4/203/ تهذيب الكمال/27/383/ تهذيب التهذيب /10/88
(4) تاريخ ابن معين رواية الدوري: 3/456
(5) جامع التحصيل: لإبي سعيد سعيد بن خليل بن كيكلري العلائي/ت761/ تحقيق. حمدي عبد المجيد/ عالم الكتب/ بيروت/ ستة1407/ط.الثانية 1/110/التبيين لإسماء المدلسين/لإبي الوفا ابراهيم بن محمد بن سبط بن العجمي الحلبي/ت841/تحقيق. محمد ابراهيم داود الموصلي /مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع/بيروت / 1994/ط. الاولى/1/204
(6) بحر الدم : 1/399/معرفة الثقات/2/270
(7) معرفة الثقات: 2/270
( الجرح والتعديل: 8/272/الثقات/7/4



وقال الذهبي ثقة عالم لكنه يروي عمن هب ودرج فينظر في شيوخه(1) .
وقال ابن حجر ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ . (2)
27- موسى بن اسماعيل: المنقري مولاهم ابو سلمة التبوذكي البصري.
روى عن، حماد بن سلمة، ومعتمر بن سليمان، وسليمان بن المغيرة، وغيرهم
روى عنه، البخاري، وابوداود، ويحيى بن معين، وغيرهم (3).
قال الذهبي: حافظ حجة، وقال ابن حجر: ثقة ثبت ولا إلتفات الى قول إبن خراش
تكلم الناس فيه.
مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (4).
** حماد بن سلمة: ثقة صدوق يغلط تغير حفظه بآخره ،تقدم ذكره . (5)